1、 武成之书是春秋以前武成编写，可信度：存疑。

2、孔子说：“周朝的道德，可说是最高的道德境界了。

3、三分天下拥有了其中的两份，还来服侍殷朝。

(资料图片仅供参考)

4、”这里所说的“服侍”，是赞美周能在殷纣王统治时期尽力做到臣子的道义。

5、而《史记·周本纪》却说：“西伯在禀受天命那年就已称王，并开始掌握裁断虞国、芮国诉讼的大权，接着修改法律、制度，制定历法，追尊古公侠父、公刘为先王。

6、”这种说法的错误，从唐朝梁肃到宋代欧阳修、苏东坡、孙明复都曾著文指出过。

7、然而它的失实是从《武成》这部书开始的。

8、孟子说：“我对于《武成》这部书，只取用其中的十分之二三罢了。

9、”现在考察这部书，其中“大王开始奠定王业的根基，文王诞生禀受天命，来安抚华夏四方”，以及武王自称“周武王姬发”等，都是殷纣王尚且还在位时的话。

10、而且大王古公佚父的时候，还常常被戎狄胁迫追逐，哪有“开始奠定王业根基”的事呢？周文王当时只称西伯，怎么能说“诞生禀受天命”呢？周武王还未取代商朝就已经称周王，这可能吗？所以《武成》这部书不可全信，还不只是像“血流漂杵”这种一两处失真的记载。

11、至于该书体例编纂的错乱，倒是小问题了。